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纵然荀彧、杨修、司马朗三人都不看好甄耕所设的离间计，曹操却是饶有兴致地向甄耕询问起了相关细节。说. ◇早有准备的甄耕自然是有问必答，末了他还不失时机地向曹操提起了出现在高家坞的曹丕。 前一刻还兴致勃勃的曹操乍一听闻本该留蔡吉身侧的次子曹丕竟参与了高家坞之战，不由皱起眉头道，“哦？子桓在南皮？” “千真万确。”甄耕抱拳点头证实道，“臣当时见二公子着齐军服色领齐兵直冲高家坞，怕横生事端便未敢上前相认。” 此刻眼见甄耕说得有鼻有眼，荀彧忍不住手捻长须唏嘘一叹，“看来齐主仍未信任二公…
来自「第三十六节 含雷吐火」
一进段府大门蔡吉便遇上了热情相迎的段芝。蔡吉虽觉着有些意外，却还是客气地作揖道，“不知段兄找吉有何事？”“吾听乡人盛传，说贤弟在不其点蝗成虾。真没不由得想到贤弟不仅懂得炼丹，还精通法术。来，来，来，贤弟快同吾说说，汝是用了何种仙法，让那些蝗虫变成可以吃的虾子？”说罢，一脸好奇的段芝一把拉起蔡吉的袖子，就往他那炼丹的后院赶。
来自「第十八节 荆主刘备」
其实《大学》文中仅在黄月英所引用的这段提及过“格物致知”，之后便再没有作出任何解释，此时并没有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵。到目前为止也就东汉鸿儒郑玄将这段话注解为。“格，来也。物、犹事也。其知于善深，则来善物。其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。此致或为至。”而在两千年后人们对“格物致知”的解释则是。“探究事物原理，从而获得知识”。两者显然有着极大的差异。不过墨家是个注重实践的学派。蔡吉的“格物万象，究理天人”显然更能引起黄月英的共鸣。甚至就连司马徽都忍不住捻须嘟囔道，“以格物致知为学问本始…
来自「第七十五节 风起蓬莱」
郭图眼瞅着粮草没了问题，心情大好之余，便又将话题转到了另一项任务上，“管郡承，老夫此番虽带来了那女童太守的任命。然则照老夫看来，东莱既然有管郡承这般俊杰坐镇，又何须找个女童做傀儡。传去不仅有损主公威名，亦对东莱也没好处。还不如直接由管郡承出任东莱太守。”
