〖第二百二十章那神秘声音十三〗

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“有一次，佛陀在憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南的祇树给孤独园。尊者阿难在一次的禅思中，体悟到：世间人的欲望是很少能满足的，也很少有人带着对欲望厌患之心而去世。能知足，能对欲望厌患而去世的人，那是太难得了。黄昏，尊者阿难结束禅修后，就去礼见佛陀，将他在禅思中的体悟，向佛陀报告。

佛陀告诉尊者阿难说：“是啊！是啊！正是这样。阿难！过去，有一位名叫‘顶生’的聪明转轮王，他拥有大军，也拥有轮宝、象宝、马宝、宝物、女宝、居士宝、主兵臣宝等七宝，又有着上千位勇猛的儿子，自在地统治着一大片延伸到大海的广大领土，而且懂得以王政而不以武力酷罚治国，百姓生活得十分富裕安乐。

阿难！过了很久，有一天，顶生王心想：我目前拥有阎浮洲这片广大的领土，人民众多况且富裕，也有七宝与千子，我还想要整个王宫有积到膝盖的宝物财富。

当顶生王拥有整座王宫积到膝盖的宝物后，过了很久，有一天，他又想要统领西方另一片叫瞿陀尼洲的富裕地方。

当顶生王统领了西方瞿陀尼洲后，过了很久，有一天，他又想要统领东方另一片叫弗婆鞞陀提洲的富裕地方。

远处的景色在视线中渐渐模糊。

当顶生王统领了东方弗婆鞞陀提洲后，过了很久，有一天，他又想要统领北方另一片叫郁单曰洲的富裕地方。

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当顶生王统领了北方另一片叫郁单曰洲后，过了很久，有一天，他又想：传说天界有一位叫三十三天的地方，现在，我已统领了人间的四大洲，我想要到三十三天去看看。

顶生王以神通力到了三十三天，见识到那儿殊胜的环境。之后，顶生王进入了三十三天的集会堂。三十三天的领袖『天帝释』，尊重他是一位有威德的转轮王，连忙起来礼让他半座，让顶生王坐在他的旁边。此时，顶生王的外貌，除了眼睛之外，变得和天帝释完全一样。

过了很久，顶生王心想：我有七宝、千子、宝物，统治着人间的四大洲，现在来到三十三天，又得到天帝释的半座，况且，除了双眸外，我的外貌也和天帝释一样殊胜，我何不将天帝释赶走，夺取此外的半座，这样一来，我就成了天上人间自由自在的统治者了。

阿难！当顶生王这样想时，不知不觉地掉回原来人间的阎浮洲，失去了上三十三天的神通力，况且还得了重病。

临死前，有大臣来问：‘大王！要是有人来问我，顶生王临终时交代了些甚么，我该作何回答？’

‘你应该这样答：顶生王得到了阎浮洲，还感到不满足而去世；有了七宝，还感到不满足而去世；有了千子，还感到不满足而去世；有了大量的宝物，还感到不满足而去世；得到了瞿陀尼洲，还感到不满足而去世；得到了弗婆鞞陀提洲，还感到不满足而去世；得到了郁单曰洲，还感到不满足而去世；能见识到诸天集会，还感到不满足而去世；顶生王具足五欲享乐，还感到不满足而去世。要是有人问，你就这样回答好了。’”

接着，佛陀说：

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“即使珍宝如雨般的下，欲望仍然无法满足；

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欲只带来苦而没有乐，有智慧者当如是知。52文学

即使得到无量的黄金，犹如大雪山一般高；

也不能一一得到满足，有智慧者当如是想。

即使有天的殊胜五欲，也不以这五欲为乐；

这样断贪不着欲的人，是圆满觉者的弟子。”

段朝暖想，想着此物问题，觉着或许当这么想吧。

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“人作何会会不知足？怎样对治不知足的毛病呢？

顶生王临终之言，其言也善，道出自己不知足的反省。

不知足的人何其多啊，不要像顶生王那样等到临死之际才反省自己啊！”

过去世尊常在恒河边游化，广说法要。每当世尊说法之时，都有无数天龙、鬼神、国王、人民，乃至飞鸟走兽，前来听法。

一日，有位放牛老翁，听闻世尊在恒河边为众生开示微妙法门，便拄着柺杖前来恭闻法要。由于专注听法，太过入神，没有察觉到柺杖下压着了一只虾蟆；而这只虾蟆也因为听闻世尊开示，欢喜踊跃，丝毫未警觉到背上有致命的柺杖。

被拐杖压死的虾蟆命终后，神识生到天上成为天人。天人想知道自己的前世是哪一道的众生，究竟是甚么因缘得以投生天界，便以天眼观察，观见自己的前身正是恒河边往生不久的虾蟆，是以从天上来至人间，以天花散于虾蟆身上，表达敬谢之意。

世尊因此教敕后世之人，即使是畜生道中的虾蟆，都可因为至心听闻佛法，心开意解，投生天上；更何况是贤德之人，若能一心虔诚听经闻法，所成就的殊胜功德，岂非更不可思议！

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经云：“佛法如甘露，除热得清凉。”佛法是人生的真理，如同清凉甘露，润泽众生心田，犹如火炬引导众生，走向人生的光明大道。修行学佛能令众生离苦得乐，超凡入圣，我们若能以恭敬谦下、正信之心听闻法要，在日常生活中依教奉行，进而发起大愿心，弘扬佛法，接引更多人来禅修闻法，精进修行，光光相照，自利利他，人间即是净土。

“舍卫国有一位长者，生了一位女儿。奇怪的是，她刚坠地，便讲了一通令人诧异地话：“我做了不善的事，我做了不孝的事，我做了不知羞愧的事，我做了罪恶的事，我做了忘恩负义的事。”讲到此地，又突然默不出声，众人皆不知这些话的意思。人们望见这女孩长得极为聪明贤慧，就取名为贤。

好戏还在后头

这女孩渐渐长大后，不爱红装爱袈裟。常常以穿袈裟为乐，不久就出家做了比丘尼。她虽没有跟随佛祖，可她精勤修习，很快就修得了罗汉道。后来她懊悔当初没能跟随佛祖学法，就不远万里跑到佛的身边，向佛忏悔。”