〖第60章跃龙门〗

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七月十六，王宵猎以曹智严为先锋，余欢为后卫，出了洛阳城。

一路沿着定鼎门大街南来，出了城门，王宵猎回身注视着身后的城池，感慨万分。在这个世界过了三个多月，辗转于东西两京，自己终究要回家了。家是甚么样子？王宵猎只有模模糊糊的印象，好像是另一个世界一样。印象中只有一座老屋，还有村头的水井。

近乡情怯。真要回家了，王宵猎的心中难免有些忐忑。

洛阳到汝州一百八十里。王宵猎倍道而行，要求全军五日内定要到达。第一天夜晚，宿于龙门镇。

夜里，王宵猎从房里出来，站在院子里，注视着天上的一轮圆月。再有一个月，就是中秋节了，自己的家却永远无法团聚了。本来就人丁单薄，父亲又亡于战乱，现在就剩姐弟二人。

远处的景色在视线中渐渐模糊。

姐姐比王宵猎大两岁，小时候，自己就是由姐姐带大的。母亲去世得早，父亲全心读书，惟有姐弟二人一起渡过童年岁月。王宵猎模糊的记忆中，只是记起姐姐不大的身躯，背着自己，歪歪扭扭走过村头的路。路的同时是一排大桑树，另同时长着杂乱的酸枣树。背着自己去干什么，实际想不起来了。

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以前种种，现在只剩下那样东西画面。一个不大的小姑娘，背着一位小男孩，走过村头的那条路。

在月影下徘徊半晌，王宵猎叹了口气，在一位石凳上坐了下来。

此日过了龙门，明天开始，自己就将迎来一种全新的生活。不再是一位人面对这世界，自己将有一位亲人。不再是到处流离，自己有了军队，也有了根据地。

前世的记忆中，新中国建国前的军队打得苦，最早的根据地尤其苦。人们形成一种意识，认为这是甚是艰苦的事情。其实哪有那么苦呢？历史上的大部分时间，都不会有那么强大的统治气力，不会如历史上那样齐心协力来打你。只要真心发展根据地，成事比想象的容易得多。

这件事情，王宵猎这几位月想恍然大悟了。自己的许多意识，都被前世记忆改造过，会有一些固执的想法。这些想法，其实与历史相差甚远。

中国上下数千年，何曾有过建国前那样经营根据地的？曹操屯田，刘秀联络大族，朱元璋高筑墙缓称王，取天下的优势都大得很。自己的优势，是有一场改天换地的过程摆在那儿，有一位无可比拟的党建立根据地的事实，什么都教给你，做不好就有问题了。

前世看的杂书多，把许多事情想得复杂了。真正的世界，不像童话书里那么天真，但也没有文人想象的那么复杂。最重要的事情，就是战略绝对不能错，政策不能摇摆不定，执行一定要坚决。不要认为做事的都是工具人，也不要把所有人都想的老谋深算，就是人而已。

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文人们写的故事，重新整理的历史，往往会有意无意地忽略客观事实，而集中于人的主观意识。他们写的人物，往往是老谋深算，一句话不知道有多少意思。真正的现实作何会是那样？人就是人，人不是妖怪，不是神仙，说的话，做的事，本来可以很简单。

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王宵猎记得，前世有一本书特别流行，叫做《厚黑学》。不知有多少人把这书当宝贝，认为读的历史都是骗人的，那里面说的才是真理。说实话，那只是特殊的历史时期，特殊的一群人，凭空想象出来的而已。真像那里面做事，会发现寸步难行。我们读的历史书，早就被人文人加工过，里面塞了不知多少他们想象出来的故事。再向里面钻几层，以为包藏深意，就是想得太多了。

此去汝州，首先要了解现在的天下形势，确定自己的根本，确定自己的主攻方向。如何对金军，如何对朝廷，如何发展、巩固根据地。要采取甚么样的治理政策，怎么培养干部，作何训练军队。要建立一位甚么样的国家，一个甚么样的社会。

前世受的教育，说人类历史是原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会，层层递进，前一个阶段为后一个阶段积累基础，后一个阶段是前一个阶段矛盾发展的必然。这个意识对人的影响很大，甚至让大量人形成了根深蒂固的观念，认为人类就是这样发展的。其实真正看历史，就会发现当然不是那样。每一位文明，其历史都有社会阶段递进的部分，又有不符合的部分，作何分析而已。

人就是人，不是一块石头，不是一棵树，不是一只放牧的绵羊，不是普通的动物。人文科学有自己的研究方法，与物理、化学、生物等等，都不一样。

人类社会发展有没有阶段？当然有。大一统的帝国，与部落肯定不同，与分封的邦国也不同。有发达的文学、音乐、绘画、建筑等等的文明，与只会点篝火跳舞的文明，必然不在同一阶段。这个巨大的差距，不是靠着学别人用甚么样的制度，信别人的宗教，就能够轻易抹平的。

前世二百多个国家，分成资本主义和社会主义两种，不是搞笑的？制度那么管用，世界上大量的贫穷落后国家哪来的？若干部落制国家反而富，若干所谓的民主国家反而穷，又是怎么回事？

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世界上的人类，不是那样分的。世界上的文明，也不是没有个标准的。

在人类由农业文明向工业文明过渡的时候，中国相对落后，错过了那次变革。偌大帝国，成为了强国的狩猎场。这次衰落并被欺压的历史，对中国影响极深。为甚么落后？各种说法都有。真正改变了时代的，是新文化运动。为甚么时新文化？因为中国的文化早就落后了，成为糟粕了，要想强大起来，定要要摆脱过去，学习西方，才能有崭新的未来。

事实真正如此吗？之后的民国政府没有交出满意的答卷。北方来的新思想其实也没有。真正改变了中国的，是新思想的中国化。中国化，加不加此物三个字，完全是两码事。

历史过去百年，不管是出于什么目的，师从何方，中国人依然没有把那段历史弄清楚。中国化，这三个字，甚至都被淡忘了。怎么会中国从历史低谷中走了出来？是必然吗？是由于中国文明太优秀？以当时晚清民国的情况来说，这个想法就可笑。是因为社会制度？老大哥崩溃了，也没有说服力。

文人很迷茫。不知有多少人，恨自己是中国人，恨自己没有生在欧罗巴。从民国时候起，就不知有多少人，想尽办法要出国。自己出不了国，也要把子女弄成外国人。

只是，怎么会中国从历史最低谷走了出来，还是没有人能给出令人信服的答案。甚至当一场世界性的瘟疫来临的时候，那些人类灯塔类的国家，丑态百出的时候，还是有人坚信不疑那是人类灯塔。

回顾人类工业化以来的几百年，特别是第一次世界大战后的几百年，风云变幻，不知多少国家上演了悲欢离合，潮起潮落。有多少人以自己的嗓音，砸开了人类的愚昧的枷锁。科学的突飞猛进，恍如换了一位世界。曾经无边无际的地球，突然就像一个村子一样。

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但这几百年，带给人类的思索，特别是人类作何治理自己的思索，还是太少。自由、平等、博爱曾经是唤醒底层人民的强大呼声，打倒一切剥削阶级，曾经是被剥削者的怒吼。然后呢？当战争的硝烟徐徐散去，当变革的热情退却，好似有些迷茫。

回到古代，不再重农抑商，实行重商主义可以救中国？发展资本主义可以救中国？甚至学着建立形形色色的君主立宪制度，学着建立议会，学着设总统，这些能够救中国？回到古代了，作为世界上最先进的文明，救甚么？救那样东西晚清被强敌欺压的中国？对于古人来说，岂不是搞笑！

好戏还在后头

好笑么？就跟刚才上学的孩子，发现同学比自己富裕，便就怪罪自己的父亲。怪罪父亲还觉着远远不够，怪罪自己的祖宗。好笑。

前世的这种想法，太过搞笑了。王宵猎记起那个时候，受新文化运动中的思想影响过深，许多想法都很可笑。甚至有大量人，把中国落后的原因，归于中国的文化、思想，诸般种种。一说起儒学，必然会有无数人跳出来，说就是儒学，让中国成了落后国家，甚至一竿子上捅两千年，说孔子是民族罪人。

人类社会，哪里会是小孩子的游戏。人类文明，作何能够用几条标志说清楚。

一味贬低历史，批判旧文化，是没有用的。一味迎合欧美，只想改换血统，同样是没有用的。在欧美国家面对疫情丑态百出时，嘲笑他们，也是没有用的。无数的先烈，用他们的鲜血，铺就了一条白骨累累的道路，建立了一个新中国，完成了他们的使命。总结经验，建立新文化，是后人的任务。此物任务不可推卸，定要完成。完成不了此物任务，新中国就不完整。

作何会中国从低谷中走了出来？作何会看起来前途远大？这个问题，是需要中国文人回答的。回答不了此物问题，中国新文化就没有建立起来。没有新文化，中华民族的伟大复兴就不能完成。

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前世的记忆教给了王宵猎甚么？教给了王宵猎如何建立新中国，开辟新世界。纵然新文化到底是甚么说不清楚，但步子却一步一步很清晰。只要渡过这最艰难的时刻，以中国人的聪明才智，新的文化总能建立起来。那样东西时候，一位伟大的文明将矗立在世界的东方。

跨过这一步，便如鱼跃龙门，从此不同。