造物纪实中的华胥，是笔下最成功的角色塑造之一。 华胥，也称赫胥、赫苏、华胥氏、风姓，是中国上古时期华胥国的女首领，伏羲和女娲的母亲，炎帝和黄帝的直系远祖，誉称为“人祖”，是中华文明的本源和母体，被中华民族尊奉为“始祖母”。在八千多年前，华胥为了部族生存，带领远古先民们不断游徙，足迹遍布黄河流域，创造了中国的渔猎、农耕文化，开创了中华文明史。华胥故里，一说在陕西省西安市蓝田县华胥镇，一说在河南省洛阳市孟津区宜苏山，一说在山东省泗水县华胥山。关于华胥的记载最早见于《列子·黄帝》，其后上百种典籍均有记载。伏羲、炎帝、黄帝功勋卓著，在华夏文明史中位列“三皇五帝”，中华民族由此兴盛。有观点认为“华夏”和“中华”中的“华”字源于华胥（另有华山、河南庙底沟等说）。 无论是初次接触造物纪实的新读者，还是反复品读的老书迷，华胥都是一个值得深入了解的角色。

纵观《造物纪实》全文，华胥这个主角的存在赋予了整部作品更深层次的内涵。华胥并非传统意义上的脸谱化角色，而是一个拥有丰富内心世界和复杂情感的鲜活人物。

华胥在《造物纪实》的故事中经历了从平凡到非凡的转变历程。初期的华胥尚未展露锋芒，随着剧情的推进和各种际遇的发生，华胥逐渐成长为一个令所有人刮目相看的存在。