谈及大圣归来之颠覆乾坤，不得不提的角色就系水族。 水族，有本民族的语言和传统文字，水语属汉藏语系壮侗语族侗水（侗台）语支，水族古文字体系保留着图画文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。根据《中国统计年鉴-2021》，中国境内水族的人口数为495928人。水书是夏商文化的孑遗，属水族的精神支柱。水族主聚居在黔桂交界的龙江、都柳江上游地带，贵州省黔南的三都水族自治县、荔波、独山、都匀等县市为主要居住区，黔东南的榕江、丹寨、雷山、从江、黎平等县为主要散居区，此外在广西北部的河池、南丹、环江、融水等县市以及云南省富源县也有水族村落分布。鱼是水族的图腾，饭稻羹鱼是水族的不可或缺社会习俗。水族自称“睢（suǐ）”，关于水族的来源，有殷人后裔说、百越（两广）源流说、江西迁来说、江南迁来说等说法。 无论是初次接触大圣归来之颠覆乾坤的新读者，还是反复品读的老书迷，水族都是一个值得深入了解的角色。

作为《大圣归来之颠覆乾坤》中的主角，水族这一角色的塑造可以说是整部作品中最具特色的存在之一。从人物的言行举止到内心活动，作者对水族的刻画既细腻又深入，使读者在阅读过程中不由自主地被这个角色的魅力所吸引。水族身上展现出的品质和特点，不仅推动了故事情节的发展，更在某种程度上传达了作品的核心主题。

回顾水族在《大圣归来之颠覆乾坤》中的历程，可以清晰地看到这个角色一步步走向强大的足迹。从最初的稚嫩到后来的老练，水族用自己的行动证明了意志和努力的力量。